باب ذكر أصولهم في الياءات المحذوفات من المرسوم « 1 » . [ قال أبو عمرو ] « 2 » : اعلم أن جملة المختلف فيه مائة واثنتان وعشرون [ ياء ] « 3 » من ذلك إحدى وستون ياء لغير يعقوب « 4 » فأثبت نافع في رواية ورش منهن في الوصل [ دون الوقف ] « 5 » سبعا وأربعين / وأثبت منهن في رواية قالون عشرين ، واختلف عن قالون في [ اثنتين ] « 6 » وهما ( التلاق والتناد ) « 7 » في غافر ، وأثبت ابن كثير منهن [ في روايتيه في الوصل والوقف ] « 8 » إحدى وعشرين [ ياء ] « 9 » واختلف [ عن ] « 10 » قنبل والبزي عنه في ست في قوله ( وتقبل دعائي ) « 11 » في إبراهيم و ( يدع الداع ) « 12 » في القمر و ( بالواد وأكرمن وأهانن ) « 13 » في الفجر .

--> ( 1 ) هي الياءات الزائدة على الرسم ، تأتي في أواخر الكلم ، وهي قسمان أحدهما ما حذف من آخر اسم منادى نحو ( يا قوم ، يا أبت ) وهذا القسم تحذف ياؤه وصلا ووقفا باتفاق إلا في موضعين هما : ( يا عبادي الّذين ءامنوا ) [ العنكبوت : 56 ] ، ( يا عبادي الّذين أسرفوا ) [ الزمر : 53 ] وموضع فيه الخلاف وهو ( يعباد لا خوف عليكم ) [ الزخرف : 68 ] . والقراء متفقون على حذف سائر ذلك إلا موضعا اختص به رويس وهو يعباد فاتّقون [ الزمر : 16 ] والقسم الثاني تقع الياء فيه الأسماء والأفعال نحو ( الجواري ونبغي ) فتكون لاما للكلمة . ر : النشر : 2 / 179 - 180 . ( 2 ) زيادة من : ك . ( 3 ) زيادة من : ط . ( 4 ) في ق ، ك ، زيادة كلمة ( لا غير ) بعد كلمة يعقوب . ( 5 ) ( دون الوقف ) ليست في : ل . ( 6 ) ل ، ق ، ط : اثنين والتصويب من : ك . ( 7 ) ( التّلاق ) من الآية / 15 و ( التّناد ) من الآية / 32 . ( 8 ) ط : في الوصل وفي الوقف في روايتيه . ( 9 ) ( ياء ) زيادة من : ك ، ط . ( 10 ) ( عن ) ساقطة من : ط . ( 11 ) من الآية : 40 . ( 12 ) من الآية / 6 . ( 13 ) ( بالواد ) من الآية / 9 ( أكرمن ) من الآية / 15 ( أهنن ) من الآية / 16 .